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六马仰秣什么意思
1、六马仰秣的意思是形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
2、“六马仰秣”是一个成语，意思是比喻人们争相争夺，抢得猖狂，形容非常混乱或竞争激烈。这个成语的典故出自《史记·齐太公世家》。据传，战国时期，齐国太公望做过齐国相国，而他的儿子管仲和田文子也都是齐国的重要官员。当时，三人同时担任齐国的宰相，治理国家事务，被称为“齐国三相”。
3、成语解释：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。成语出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
古代音乐典故(20分哦)
类似的故事还有师旷鼓琴而白鹤舞于庭（见《韩非子·十过》）等，这些典故不仅透出了中国古代音乐的境界与风骨，也反映了中国音乐文化精神的一些基本特色。万物有灵，心体相通，人心若能广大无碍、归于本源，所出之乐亦可与含灵共舞。对高超的乐师而言，弹琴也是谈心。
阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。曲有误，周郎顾 成语出处 《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。
《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。 王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。
泮林革音是指古代中国周朝的一种仪式，也被称为泮宫音乐典故。该典故始于周武王时期，在每年的大祭典“舞乐”中进行。泮林革音是一种独特的音乐形式，由许多乐器组成，包括钟、鼓、磬、箫、筝等。音乐表演者都是经过严格训练的专业乐师。
谁能告诉我中国古代有哪些比较出名的乐曲,如:广陵散等等。
据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。 《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《高山流水》《高山流水》是一首以山水为背景的古代琴曲，传说为古代琴师俞伯牙所作。该曲以模拟大自然中的山与水为主题，展现了一幅宁静、优雅的山水画卷。乐曲悠扬，意境深远，表达了人与自然和谐共生的美好愿景。《阳春白雪》《阳春白雪》是一首优雅脱俗的古代琴曲，代表了高雅的音乐艺术。
《高山流水》此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。《广陵散》又名《广陵止息》。《广陵散》的题材源于古代的《聂政刺韩王曲》。《平沙落雁》曲调悠扬流畅，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《梅花三弄》 借物咏怀，借梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂节操高尚的人。
《高山流水》此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。该书在解题中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。”《广陵散》又名《广陵止息》。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》。
《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。
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