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救死扶伤实行革命的人道主义出自于哪本书
救死扶伤实行革命的人道主义出自于《纪念白求恩》。《纪念白求恩》是毛泽东在1939年12月21日为纪念白求恩写的悼念文章。
救死扶伤实行革命的人道主义出自于《对延安中国医科大学师生的讲话》。1931年，中国医科大学的前身中国工农红军军医学校作为中国共产党创建的第一所医学院校在江西建校，“红医摇篮”在民族危难中开启以医济世的历史征途，在革命年代的烽火中成长为救死扶伤的中流砥柱。
《对延安中国医科大学师生的讲话》。1941年《对延安中国医科大学师生的讲话》的题词中，对民主革命时期的医德作了精辟的概括：救死扶伤，实行革命的人道主义。
《对延安中国医科大学师生的讲话》。《对延安中国医科大学师生的讲话》中讲到救死扶伤，实行革命的人道主义，是中国医大人的践诺初心，在该讲话的引导下，新中国建立后，救济失业，使全国的社会面貌焕然一新。
救死扶伤后面是什么
战武汉。远赴中国不怕难，救死扶伤战武汉这是火神山医院的一首赞歌，其后面还有。单霞上阵发敢断，医护逆行立誓言。帅哥靓妹千千万，不胜病魔不回还。各行各业奋当先，交通供电与菜篮。
“救死扶伤，实行革命的人道主义” - 1941年，毛主席为中国医科大学题词 1940年在延安，经毛主席提议，中共中央批准，红军卫生学校更名为中国医科大学。1941年即将毕业的军医十四期是学校更名为中国医科大学后的第一期。毕业前夕，同学们都热切期望毛主席能题词留念。
救死扶伤，尽心尽力；呵护病人，温暖贴心；照顾老幼，无微不至；细心工作，热情有加；乐于奉献，勇于付出；坚守岗位，医德高尚。
是具体表述，后面的“都”总得修饰了“救死扶伤站岗放哨，教书育人”，产生的结果是“老师、医生、士兵都要救死扶伤、站岗放哨、教书育人”。就是标点符号使用不规范。应改为：无论是老师、医生还是士兵，都要各司其职，老师的职责是教书育人，医生的职责是救死扶伤，士兵的职责是站岗放哨。
救死扶伤的医学人道主义的伦理基础是()
医学伦理学基本范畴主要有权利和医务；情感和良心；审慎和保密等。
救死扶伤，实行革命的人道主义是我国医学伦理学的基本原则。 古希腊耐贺文化是西方文明之源，伟大的医学家希波克拉底被称为西方医德的奠基人，其著名的《希波克拉底誓言》对医生之间、医患之间的行为准则作了较系统的阐述。他主张医生应该爱人类，立志献身医学。
第三，义务论强调人道主义思想，这对医务人员在救死扶伤、防病治病中履行医德原则和规范、尊重病人的生命、人格和平等的医疗权利，提供了医学伦理学的理论基础和科学依据。 但是，随着医学科学的进步和人们对道德认识的深化，义务论也日益暴露出它的局限性。
医学伦理的基本原则内容是防病治病，救死扶伤，实行医学人道主义，全心全意为人民健康服务。为人民健康服务的内容应该是全方位的，在医学服务中既要给予患者生物学方面的救助，更要给予心理学、社会学方面的照护，不断满足人民大众不断增长的健康需求。
生命对于每个人只有1次，人死不能复生，而我们作为护，尊重、关心、爱护患者是我们职责医学人道主义思想基础是“热爱生命、珍惜生命、关心生命、保护生命”。我要全心全意为患者服务，不断提高自己的医学道德水平，树立正确人生观、价值观和世界观，而不能片面看成护理是低人一等，只会简单打针发药。
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