1、“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼copy”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己百的德行，那么天理难容啊！”
2、还有的一种说法是，己为代词，代：自己的阴德。所以可做：人不为自己攒阴度德，天诛地灭。
3、再有观点认为这是诸子百家中扬子的知代表思想，深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。
而现在很多人解释成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”完全是以讹传讹道。
绝非自私的意思：
1、讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”百
2、还认为是诸子百家中扬子的代表思想：若无个体的有序存度在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。
拓展：
1，它不是出自《道德经》，它出自孟子《尽心上》中，问"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"是一个民间谚语
2，老子：姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一答是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书。
3，《道德经》中国历史上最伟大的名著之一版，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国权文字发布量最多的文化名著。
如果要理解为私欲的话，我觉得应该翻译成，人如果不为知自己谋私利的话，天和地又都不会存在了，意思是，人不为自己道谋私利，这种事是不内存在的。虽然这句话经常被人用来为自己当成谋取利益的借口，但是古人也说过，人欲是容可以存在的。
首先，这句话不是出自《道德经》。
其次，对这来句话的理解和解释，各人不同自。你可以把它解释为宣扬自私，也可以把它解释为深刻地解释了人性和世间道理。
很多人用这句话为自己的自私解脱，当百然是利用它作为自己自私自利的理论根据，这是可度鄙的。但如果客观地看，这句话还是深刻地揭示了人性的本质。只是我们不该因此就认为知这句话是劝人自私，甚至为了一己之利损害他人利益。不是你觉得道呢？
“人不为己，天诛地灭”是什么意思
旧时指人不替自己打百算，就会为天地所不容。
此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。
出处：
刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己度，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
扩展资料：
在“人不为（wéi）己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般问人理解的私利并不相同涵义。
非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
解释：
通过答甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间回劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审答批文件。
而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成这样子！所以这里的人可以解释为人类。
人不为己，天诛地灭意思：如果人不修身，那么就会为天地所不容。
人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，拼音rénbùwéijǐ,tiānzhūdìmiè，意思是“人不为己，天诛地灭”：“为”念作wéi，是“修养，zd修为”的意思。真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今所用常被曲解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行回德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思答。谚语的考量从广度来说，应该遵从第一种意思，况且该句并没有明显的出处。
为，阳平。磨炼，作为，力行的意思。
凡是不曾修行德行的东西，天公地母都将诛杀它。
人不为己，的下一句是什么？
“人不为己,天诛地灭”是“百有生之初,人各自私,人各自利”的翻版,是同工异曲。一、子曰:者为己,今之度学者为人”(论语宪问篇十四)所以我们大胆的猜测,“人不为己,天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来!...成语出处:《佛说十善业道经》第二回十四集:人生为己,天经地义,人不答为己,天诛地灭。个人理解:“人不为己,天诛地灭”
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